1015 - ( 1 ) فقال اما ما قلت من الا تقبل الحديث الا عن ثقة حافظ عالم بما يحيل معنى الحديث فكما قلت فلم لم تقل هكذا ( 2 ) في الشهادات 1016 - فقلت ( 3 ) ان إحالة معنى الحديث أخفى من إحالة معنى الشهادة ( 4 ) وبهذا احتطت في الحديث بأكثر مما احتطت به في الشهادة ( 5 ) 1017 - قال وهكذا كما وصفت ولكني ( 6 ) أنكرت إذا كان من يحدث ( 7 ) عنه ثقة فحدث ( 8 ) عن رجل لم تعرف أنت ثقته

--> ( 1 ) زيد هنا في الأصل بين السطور بخط آخر « قال الشافعي » وثبت ذلك في سائر النسخ . ( 2 ) في ب « فلم لم تقبل هكذا في الشهادات » وهو مخالف للأصل ، وفي نسخة ابن جماعة وس وج « فلم لم تقل هذا هكذا » وزيادة « هذا » من غير الأصل ، ولكن زادها فيه بعض قارئيه بين السطور مرتين ، مرة قبل « هكذا » ومرة بعدها ، وهو خلط . ( 3 ) في النسخ المطبوعة زيادة « له » وهي مكتوبة في نسخة ابن جماعة وملغاة بالحمرة . ( 4 ) في سائر النسخ « الشهادات » وما هنا هو الأصل ، ثم ضرب بعض قارئيه على الهاء الأخيرة وكتب فوقها « ات » لتقرأ « الشهادات » . ( 5 ) في س وج « الشهادات » وهو مخالف للأصل ولنسخة ابن جماعة . ( 6 ) في ب « ولكن » وهو مخالف للأصل وسائر النسخ . ( 7 ) « يحدث » نقطت الياء في الأصل من تحت ، ولم تنقط في نسخة ابن جماعة ، وكتب مصحح ب بحاشيتها ما نصه : « هكذا في جميع النسخ بياء الغائب ، والمعنى عليها غير ظاهر ، فلعل المناسب تاء المخاطب » . فيظهر من هذا أنه قرأ الفعل مبنيا للفاعل ، فلم يستقم له معنى الكلام ، والذي أراه انه مبني لما لم يسم فاعله ، فكأنه يقول : إذا كان الراوي ثقة . ( 8 ) في النسخ المطبوعة « فيحدث » وهو مخالف للأصل ولنسخة ابن جماعة .